Le titre de la série récente, Rascal ne rêve pas de Bunny Girl Senpai , induit en erreur le spectateur. Loin d'être une simple émission sur les bunny girls, c'est une histoire sur l'adolescence. Cependant, la tenue emblématique de bunny girl présentée dans la série rappelle la perception publique profondément enracinée de la «bunny girl», qui a été utilisée de loin pour le service des fans. Explorons comment et où ce trope est devenu si important dans l'anime, et peut-être plus important encore, comment il continuera d'évoluer.
Débuts de lapin
La première apparition de la 'bunny girl' dans l'anime provient de 'Daicon IV Opening Animation' de GAINAX. En effet, le puissant studio qui a créé des œuvres comme évangélisation , FLCL et Gurren lagann était également la force derrière la première fille de lapin à apparaître dans l'anime. Dans cette première œuvre, une fille vêtue d'une tenue à peine vêtue affronte des monstres, des mechas et plus encore dans un barrage de culture pop. Les éléments de son costume sont presque une copie conforme de la tenue Playboy Bunny, l'uniforme des serveuses des clubs Playboy américains. Comme GAINAX a été fondé par otaku, ses premières créations ont canalisé les images et icônes populaires de l'époque - Playboy étant l'une d'entre elles. Cependant, le court métrage à lui seul ne peut pas expliquer pourquoi il est devenu si emblématique.
Pour explorer comment les bunny girls sont devenues un incontournable de l'anime, il est nécessaire d'expliquer un élément clé de la culture pop japonaise : moe. Le monde est dérivé du verbe moeru, ou brûler, et fait référence aux sentiments intenses d''amour pur' qu'un fan éprouve à l'égard d'un personnage fictif.
Ce phénomène est directement lié à la moe anthropomorphisation , ou à l'acte de transformer des sujets non humains en personnages humanisés mignons. Ce concept a donné naissance à toutes sortes de genres, dont les catgirls, filles monstres et même Hetalia des pays humanisés. Une autre itération de ce concept est le gap moe, une forme de gentillesse dérivée d'un écart entre l'apparence et la personnalité d'un personnage.
Service de fan moelleux
Les représentations de bunny girls capitalisent sur la juxtaposition de l'innocence et de la sexualité, créant des moe sous la forme de jolies oreilles de lapin associées à une tenue sensuelle et révélatrice. Semblable aux filles-chats, l'utilisation d'un animal domestique met l'accent sur la douceur et l'accessibilité. Cependant, contrairement aux chats, l'image spécifique d'un lapin implique également une certaine impuissance et une certaine fragilité. Ces traits symboliques créent une dynamique prédateur-proie entre le personnage et le public, une dynamique qui peut avoir été particulièrement efficace comme moyen de réaliser les fantasmes sexuels. Cela peut expliquer pourquoi les bunny girls sont si courantes en tant que service de ventilateur Objet.
La nature mignonne et innocente de nombreux personnages moe est une partie importante de ce qui les rend attrayants. Cependant, la représentation de femmes et souvent de filles mineures dans les œuvres de moe peut encourager la fétichisation des jeunes filles, et le trope de la fille de lapin a souvent servi de moyen à cette fin. Les « lolicons » autoproclamés sillonnent le dangereux territoire de l'attirance sexuelle pour des personnages qui sont ou semblent être des enfants. Le Moe sous une telle forme peut être utilisé pour soutenir indirectement la sexualisation d'enfants mineurs, et ces implications prédatrices ne peuvent être ignorées.
Néanmoins, le moe dans son ensemble persiste en tant que partie centrale de la culture pop japonaise, bien que sa perception du public puisse lentement changer.
Interprétations modernes
Aujourd'hui, l'image de la 'bunny girl' sexualisée mais innocente a commencé à être subvertie. Dans Rascal ne rêve pas de Bunny Girl Senpai , Mai utilise son costume pour confirmer ses soupçons de devenir invisible au monde ; on peut aussi soutenir qu'il y a une signification symbolique dans laquelle pratiquement personne ne peut la voir. Elle le porte de sa propre volonté à ses propres fins, ce qui non seulement fait avancer l'intrigue, mais agit également comme une forme d'autonomisation. Dans une autre veine, BÊTES met en scène une fille lapin littérale, Haru, qui est jugée sur la base des apparences dans une réalité compliquée et souvent sombre : elle est à la fois méprisée et sexuellement objectivée par ses camarades de classe parce qu'elle est un lapin.
Un autre exemple plus inhabituel de la subversion de moe et du trope bunny girl est VTuber Tomari Mari, un personnage de bunny girl mignon dont le fort attrait pour les fans de gap moe a recueilli plus de 75 000 abonnés sur YouTube. En utilisant un modificateur de voix et en contrôlant le mouvement d'un modèle 3D rose et moelleux d'une jeune fille, elle diffuse des jeux en direct avec d'autres VTubers, mais annonce également le fait qu'elle est, en fait, jouée par un homme d'âge moyen. Dans le passé, découvrir qu'un utilisateur avec un avatar féminin était un homme pouvait être un point de honte ou de dégoût, mais les communautés et la culture en ligne d'aujourd'hui semblent accueillir une variété surprenante d'expression de soi à bras ouverts.
Avec les évolutions continues et les écarts par rapport au trope traditionnel de la fille de lapin, il est possible qu'un jour il évolue pour devenir complètement méconnaissable.
